参拝してはいけない神社の特徴　名前に○○が入っている神社には行ってはいけない！

もしあなたがスピリチュアルに強い関心をお持ちなら、神社やお寺などへ足を運ぶ「パワースポット巡り」を趣味にしていらっしゃるかもしれません。

通学や通勤の途中、散歩の最中、ふいに訪れた旅行先で・・・

「鳥居が目に入ると気になってしょうがない！」
「神様にご挨拶しなければと、とにかく手を合わせに行きたくなる！」

パワースポットへの思いが強すぎて、こんな考えになっていませんか？

しかしこれは大変危険な思い違い。
神社の中には気軽に参拝してはいけない神社もあるのです。

今回は行ってはいけない神社の特徴について紹介します。

名前に”疱瘡”の文字が入っている神社には行ってはいけない

神社の名前に「疱瘡」、あるいは「疱」「瘡」どちらかの文字が入っている神社には気軽に参拝すべきではありません。

疱瘡（ほうそう）とは「天然痘」のこと。
現在でこそ天然痘は治療法が確立し、根絶された病気となっていますが、人類の歴史上で最も恐れられ忌み嫌われた病気でした。

天然痘を発病すると、高熱にうなされ、全身に発疹（ほっしん）が生じます。
その発疹は皮膚だけでなく体内臓器にまで及び、やがて化膿して膿疱となります。
その膿疱のカサブタが剥がれると治癒するのですが、その痕はニキビ痕とは比べ物にならないほど醜いものとなって残ります。

醜いとはどのようなものか・・・どうしても気になる方は自己責任の上「天然痘」で画像検索してみてください。

きっと後悔します。

天然痘が最も恐ろしい病気とされたのは、その感染力の強さと致死率の高さです。
飛沫・接触により容易に感染し、その致死率は２０～５０％と言われています。

この恐ろしい流行り病に対し、医学の知識も医療技術もなかった昔の人々は、ただ「祈る」ことしかできませんでした。
そんな時代に人々が取った祈る方法は大きく二つ。

一つは、疱瘡という恐ろしい”病魔そのもの”を神として祀り、災厄を鎮めさせようとするもの。

一つは、疱瘡という禍々しい病魔を退治し追い払う強力な”守護神”を祀るというもの。

疱瘡の名を持つ神社が、”魔”を祀っているのか”神”を祀っているのかはわかりません。
しかし、病魔である「疱瘡」をお祀りしている神社だった場合、あなたは病魔の神に対して、どんな御利益を願うつもりですか？

さらに危険なことがあります。
天然痘は種痘、すなわちワクチンの普及により、1980年5月にWHOが天然痘の根絶宣言をしています。

これがどういうことかというと、祀られているのが魔であれ神であれ、現代において「疱瘡神」は必要とされていないのです。
おそらく神社関係者の神職以外に、この神社を参拝する人はいないと言ってよいでしょう。

人からも世からも必要とされず、今や参拝する者もいない。
しかし元々祀られていたのは、強力な”魔”か”神”であった。

そんな神社に、今は何が潜んでいるのでしょう・・・？

全ての神社があなたの願いを聞き届けてくれる神様を祀り、あなたを清めてくれる場所とは限らないことを理解しておいてください。
疱瘡神を祀る神社には気軽に参拝してはいけません。

汚くて寂れている神社は行ってはいけない

寂れている神社は、良くない神社であることが多いです。
汚くて、手入れが行き届いていない神社なら尚のこと行ってはいけません。

具体的な例としては、社務所には誰もおらず、

地面には落ち葉が散らかり放題
草や木々の手入れがされず葉や蔓がはびこっている
手水舎の水が汚く濁っている
境内がゴミで散らかり建物には埃や塵が積もっている
建物のガラスが曇ったり割れたりしている

などといった状態です。

小さな神社だと、そもそも社務所がなく、常駐している人がいないということもよくありますが、それでも氏子さんなど誰かが手入れや管理をしてくれるものです。
神主が普段からいなくても、きちんと掃除され、地元の人に愛されている神社は寂れているうちには入りません。
たとえ祠が壊れていても、ちゃんと土地が整備され、人の手入れがなされている場合はまだ大丈夫と判断してよいでしょう。

ですが逆に・・・長い間手入れされた形跡もなく、草が生い茂り、祠も壊れているような神社には、何がいても不思議ではありません。

下手に手を合わせると、何が憑いてくるのかわかりません。

汚い場所には邪気が集まります。
邪気が集まるところには、低級霊や動物霊などの悪い霊が群れるようになります。

そのような場所に足を踏み入れると、せっかく参拝したのに体調が悪くなったり、最悪の場合、悪い霊を持ち帰ってしまうことになります。

参拝客が多すぎる神社にも注意！

参拝客が多すぎる神社もまた、参拝するには注意が必要です。
パワースポットとして有名で人気のある神社だと参拝客が殺到し、神様が願いを叶えきれず、良くない場所に変わってしまうことがあります。

そういった参拝客は、得てして自分の欲だけを神様に押し付けるもの。
神様への感謝の祈りなんてなく、縋りつかれるだけの神様は次第に力をすり減らしてしまいます。

神様に拾い上げられなかった人の願いはやがて”穢れ”になります。

神社はその規模によって、引き受けることができる願いのキャパシティーがあります。
それを超えてしまうと、元は良い神社・パワースポットであっても、負の空気に支配され悪い場所になってしまうのです。

こういった影響は、人が多くて混雑しているスポットにありがち。
パワースポット巡りをするなら、人が多く訪れる時期や大型連休の参拝は避ける方がよいでしょう。

あなたの家系や氏神様と因縁のある神社へは行ってはいけない

日本は歴史の長い国です。
たとえ教科書に載っていなくても、日本で暮らす一人ひとりに連綿と受け継がれる「一族の歴史」があります。
歴史を紐解くと、あなたの御先祖様と戦い、対立した一族が神様として祀られているということもあるでしょう。

あなたの家系や氏神様と対立した過去があるといった、因縁のある神社へは行ってはいけません。

有名な例が「神田明神」と「成田山新勝寺」にまつわる話ですね。

▲　東京都千代田区の神田明神

神田明神の氏子は成田山に参拝に行かないと言われていますし、逆もそうです。
氏子でなくても、神田明神と成田山の両方を同じ日に参拝してはいけないとされています。

神田明神と成田山には深い因縁があり、かつて対立関係にあったのです。

神田明神には日本三大怨霊の一人である平将門が祀られています。
平安時代中期、平将門は現在の関東地方を征服し、自らを「新皇」と名乗りました。
教科書にも載っている「平将門の乱」です。

天皇と並び立つという意味の新皇を名乗った将門に、朝廷側は激怒しました。
将門は反旗を翻した逆賊であるとして、朝廷は俵藤太を追討軍として差し向けました。
しかし、東国の将門軍は手強く、なかなか屈服させることができません。
制圧できなかった朝廷はさらなる手段をとりました。

武の力ではなく「呪の力」を用いたのです。

朝廷からの命を受けた京都の僧・寛明は、朝敵である将門を調伏するため、京都高尾山の不動明王と宝剣を奉持して東へ向かいました。
そして下総国公津ヶ原に不動明王を安置して護摩を焚き、21日間の儀式を行ったのです。

この時、戦場では風上に陣取った将門に有利な状況でした。
しかし護摩祈祷の満願の日、護摩の火の中に将門の姿が現れたかと、戦場の風向きが突如逆転。
風下になった将門は一転して不利な状況となります。

その時に流れ飛んだ1本の矢が将門の目を穿ち、あえなく討死しました。
調伏を達成した寛明は、不動明王を引き上げようとしたのですが像を動かすことができません。

「長くこの地に留まり、朝敵降伏の為に働く」

という託宣があり、不動明王がある場所に不動堂を建立して祀ることとなりました。
これが成田山新勝寺の起源と伝えられています。

▲　千葉県成田市の成田山新勝寺

一方、朝廷に逆らった将門は京都にて晒し首となります。
将門の首は何ヵ月も腐らず、夜な夜な「もう一度戦おう」と叫び続けたのだとか。

一説には、将門の晒し首は五体を探すために関東目指して飛び去るも、途中で力尽きて地上に落下。
その落下地点に造られたのが千代田区にある首塚です。

その後、江戸の町で流行した疫病が将門の祟りではないかといわれました。
将門の怨霊を鎮めるために供養を行いお祀りしたのが、当時首塚近くにあった神田明神なのです。

つまり、神田明神は祟りをなした将門の怨霊を祀り鎮めるための神社であり、成田山は朝廷に仇なす将門に呪詛をかけるために建立されたお寺なのです。
これが神田明神と成田山にまつわる因縁です。
1000年以上の年月を経た現在でも、「将門と家来の子孫や神田明神の氏子たちには、成田山に詣でると将門の加護を受けられない」という伝承があり、今なお参詣しない人が多いのです。
もちろん神田明神と成田山を両方参拝したからといって、必ず祟りに見舞われるなんてことはないでしょう。
今までに神田明神と成田山に足を運んだことがあるなんて人は、それこそ万単位でいらっしゃると思うので。

しかし神社や寺に参拝される際は最低限の礼節として、そこにお祀りされている方と、篤く信仰されてきた人達に失礼の無いよう行うべきだというのが私の意見です。